为扎实推进党史学习教育，落实学校“我为师生办实事”实践活动工作推进会的精神，为师生办好事办实事，6月8日—6月9日，金沙威尼斯欢乐娱人城与宿州市博物馆共同推进“校博”共建，组织20级新闻专业、20级文化产业管理专业和汉语言文学专业等专业近200名同学，开展了为期两天的“宿州历史文化游学实践活动”，加强对宿州这座有着厚重底蕴的历史名城的了解和认识，激发学生的爱国爱家的热情；同时也是对实践教学的模式一种创新探索和尝试。

6月8日上午9时左右，在新闻学教研室的蒋月侠、李芒，文化产业管理教研室李明，辅导员王磊等老师带领下，学生们首先参观了位于宿州市新汴河附近的汴河博物馆。在这座安徽省第一家水利博物馆，同学们对汴河的文化历史有了进一步了解，学习到自力更生、艰苦创业、科学治水、团结奉献的新汴河精神。随后，同学们参观了新汴河景区，进一步了解了宿州文化景观建设和传播情况。

下午1点多学生们先是抵达宿州博物馆进行参观。博物馆以实物、实物模拟、图片、文字、多媒体等手段生动地对宿州市的发展历史进行了再现。同学们兴致勃勃，认真欣赏，学到不少书本以外的文化历史知识。下午3时左右，全体师生共同倾听了由宿州市博物馆邀请的清华大学艺术博物馆馆员安夙老师给同学们举办的题为“一花一叶扫凡胎墨海灵光五色开——由清华大学艺术博物馆藏画探齐白石盛期花鸟画艺术与交游”的讲座，场内秩序井然，学生全神贯注认真听讲。

6月9日下午2点多，清华大学艺术博物馆副研究员倪葭老师又在宿州学院东区招聘大厅给学生们做了题为“钟馗溯源”的学术讲座，宿州市博物馆馆长刘林、金沙威尼斯欢乐娱人城院长蒋宗霞、教师李明、单冬冬等数百名师生参与讲座，讲座由文化产业教研室主任李娟教授主持。

倪葭分析了关于钟馗来源的三种学说，包括沈括的的“钟葵”说、杨慎的“钟葵·钟馗·终葵”说、王夫之的“终葵说”，还有何新的“仲傀说”。推测钟馗最初的指向是驱除与病痛有关的邪祟，其可能起源于商周“招弭以除疾病”的男巫或是“索室驱疫病”的方相氏。随着民间钟馗驱病厄形象确立后，机缘巧合，借助黄幡绰或巫医“之力”，又回传至宫廷，得到统治者认可，颁赐钟馗画与官方赐历日表旧俗结合，实现了钟馗图像的推广。张天师端午驱五毒的职责，被后来居上的钟馗“接手”。至清中期五毒与钟馗，钟馗与端午的联系已经相当紧密。钟馗形象的内涵逐步丰富，与世俗渐渐贴近，在辟邪驱鬼的“职能”之外，在民间树立起“捧着平安，顶着吉庆”的福神形象。

最后李娟对讲座进行了点评。认为倪葭老师的研究史料丰富、逻辑严谨、论证充分，讲授深入浅出。指出倪葭老师从绘画元素出发解读出两个问题，一是钟馗形象的变化，二是钟馗画挂画时间的变化，并通过搜集大量的史料论证了钟馗形象的历史变迁，具有很高的学术价值和文化价值。

本次活动虽然时间很短,但内容满满,是对传统文化和中华文明知识的普及和传承，同时也加强了我校师生对传统文化的认知，激发了学生学习中华民族优秀传统文化的热情和对祖国的认同感，参加讲座的师生都收获颇丰，也是“校博”共建的一次成功合作案例。

（撰稿：金沙威尼斯欢乐娱人城   审核：蒋宗霞）